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美国如何屠杀印第安人,为什么美洲几千万印第

文章作者:疾病 上传时间:2019-09-30

前记:

在讲肖肖尼之前呢,我们先看一下美国的印第安部落分布,因为整个美国大陆当时有非常多的部落,肖肖尼 包括 未来要讲的易洛魁 都是其中比较大的部落联盟而已。注意,是联盟,不是帝国、也不是城邦什么的。

美国印第安部落分布图

这张图首先小字的基本上都是可以忽略不计的小部落,然后五大湖这边呢,是一个50个小部落的联盟(首领是Iroquois 易洛魁), 然后在现在德州的Apache是其中最大的部落,他们与白人抗争达数世纪,也是最后一个投降的部落。
然后我们的主角肖肖尼(ShoShone)在美国的大盆地中央。
先说一下大盆地(Great Basin)吧,这是美国西部科迪勒拉山系中的高原性内陆盆地。西为内华达山脉,东为瓦萨奇山脉,北面是哥伦比亚高原,南边为科罗拉多高原。由一系列南北走向的块状山脉(海拔1800—3300米)及其间许多盆地构成。然后气候干燥,年降水量100—350毫米,植物稀少,可能和我们青海省比较像吧,只能以放牧为生。所以相比较东西海岸的森林呢(当时是一大片森林,美国人发展这么快肯定是砍木头获得锤子的LOL).

美国大盆地,阻碍了东部的人往西部去探索

虽然这个区域大部分都属于沙漠生态圈,肖肖尼人的活动范围却主要位于郁郁葱葱的森林山脉和山谷中。部落的领地也包括了许多湖泊,例如大盐湖和太浩湖(这个大陆最大的高山湖)。肖肖尼人活动范围内的沙漠则包括布莱克岩、大盐湖、塞维尔沙漠、烟溪沙漠、莫哈韦沙漠、索诺兰沙漠以及内华达州的大盐滩。这个区域内的气候差距很大,从干燥的沙漠气候到湿润的高山气候,从南部的华氏100度到北部的华氏0度。丰富的植物和动物也为肖肖尼人提供了充沛的食物来源,尤其是叉角羚、长耳鹿和平原野牛。由于肖肖尼人扼守了这穿越大盆地的唯一通道,所以和白人的冲突也是不可避免的了。

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这是美国现在的印第安保留地

美国现在印第安保留地图,然后第220号 wind river保留地是现在肖肖尼人保留最多的地方,也美国第七大印第安人保护区,占地约3500平方英里,共有两万三千多人口。 但是风河保护区在美国很有名,却是主要是因为它极高的犯罪率、严重的吸毒问题和可以合法倾倒有毒废物等,这里的几条街被媒体评为美国最危险的地方。(走进风河保护区)

当然啦,风景也是很美的。风中的河流

从怀俄明州的风河山脉远眺,油画,1860年,阿尔伯特·比尔斯塔特

美国如何屠杀印第安人

假如你看过斯皮尔伯格拍的电视剧《西部风云》,你也会了解,欧洲殖民者确实对印第安人进行了屠杀。随着美国西进运动的不断推进,白人与印第安人对生存空间的竞争越来越激烈,矛盾也日益加剧。

从硅谷出发开往黄石的路途中,有相当一部分时间是在80号州际公路(Interstate 80,简称I-80)上。

肖肖尼历史

肖肖尼.jpg

肖肖尼是几千年以来一直居住在北美西部土地上的数个原住民部落的总称。

昨天讲了斯皮尔伯格担任制片人的《西部风云》的一些内容和历史背景,今天继续。

而且,白人和印第安人在文化上也存在巨大差异。印第安人虽然也猎杀动物,猎杀野牛,但他们只为了满足生存需要去狩猎,而不是无限制地猎杀。白人则不同,他们为了金钱,不断猎杀野牛,剥皮卖钱。小李子演的《荒野猎人》,电影《与狼共舞》对此都有揭示。

I-80是美国州际公路系统的一部份。西起加州旧金山,东连纽泽西州提內克。全长2,899.54英里(4,666.36公里),是整个系统第二长的公路。该高速公路连接纽约,芝加哥,盐湖城,旧金山等美国重要城市,是美国最重要的州际公路之一。

语言

肖肖尼有一句谚语:Sutummu tukummuinna 没有很准确的翻译大致是:“我不懂你的语言,你也不懂我的语言,但我们能相互理解。如果我看到你留下的足迹,我不需要踩着你的脚印也能前进。”遗憾的是,这几句肖肖尼的古老谚语在白人来到美洲之后失去了准确性。
肖肖尼语是犹他-阿兹特克语系的Numic一种,也是肖肖尼部落区别于其他印第安部落的主要特征。肖肖尼语旗下的方言有多种,但并不太影响不同方言部落之间的交流。在肖肖尼的极盛时期,他们的土地北至北爱达荷,南到北亚利桑那,西起东加利福尼亚,东至西蒙大拿。

白人对印第安人的屠杀早就开始了,在美国被称为建国基础的新教徒们,刚到北美不久,就忘了最初艰难时期印第安人给予他们的友好帮助,制定了对印第安人头皮的悬赏制度。英国殖民统治时期,悬赏印第安人头皮的制度一直存在,并以英国女王陛下的名义颁布。谁都知道,一块头皮根本没有任何实用价值,高额悬赏头皮的唯一目的就是屠杀印第安人。也许“美国人”会说,那是在美国建国之前的事情,其罪恶不该怪到美国头上。那么,看看美国的《独立宣言》吧,美国开国元勋杰弗逊在《独立宣言》中,毫不掩饰地责怪英国兄弟对印第安人太好了,比对同样是白人的美国兄弟要“好”。难道英国人割了“美国人”的头皮,甚至还有更严厉的酷刑?

最可恶的,是白人为了从根源上解决印第安人问题,大肆屠杀野牛。

当汽车奔驰在I-80上,人们看着远处连绵起伏的山峦,幽深的峡谷,平静的湖面,时而出现的牛群、马群,很难想象100多年以前,这里发生了什么。

遇见白人之后(后面会有详细描述)

肖肖尼人和白人之间最初的接触涉及到1805年时刘易斯与克拉克远征队借道西行,以及1820年时毛皮捕猎者和交易商到达洛基山脉。随后到来的是白人移民,尤以摩门教徒在肖肖尼的腹心——盐湖城的定居最为出名。在那之后的三代人时间里,肖肖尼的酋长们奋力与美国军队作战,试图取回他们失去的猎场。虽然他们的抗争十分勇敢,但还是以失败告终:1890年时,最后一个肖肖尼部落被美国印第安事务署强行迁徙到了保留地中。

盐湖城现在仍然是大盆地的中心

美国是一个现代国家,现代国家的三个基本要素就是:国土、人民和主权。对于美国这个新国家来说,国土都是别人的,从最初独立的十三州,到现在的面积,美国的每一寸国土都是别人的。而这个新国家的“人民”却不包括曾经是这片土地的主人。后来包括了,但印第安人已经所剩无几。即便美国国民后来包括了印第安人,美国的主权也没有印第安人的份。

美洲野牛在欧洲人初到美洲的时候也有几千万头,它们是印第安人的主要食物来源。白人为了从根源上解决印第安人问题,对美洲野牛进行了疯狂屠杀。这种屠杀可以说是种族灭绝。到1903年时,北美大草原上只剩下二十一只野生野牛。

在美国开拓西部的历史上,有三条著名的小路都与I-80有关。

人口分布

随着时间的流逝,肖肖尼人逐渐分为3个子族群:

  1. 在西部是“无马”肖肖尼人,主要聚居于内华达州,也有一些部落分布于俄勒冈州和加利福尼亚州,后者即世代居于死亡山谷和帕纳明特山谷的蒂姆比瑟肖肖尼人;

    Western Shoshone traditional territories

  2. 北部肖肖尼人,或“有马”肖肖尼人则横跨爱达荷州、北犹他州和西怀俄明州;

  3. 东部的风河肖肖尼人则居住于怀俄明州、南蒙大拿州和西科罗拉多州。东肖肖尼人的部落由于天花的传播,大约三分之一到二分之一的肖肖尼人因病而亡;所以在美国白人到来之前,东肖肖尼人已经只剩数个小聚落了。

  4. 1700年开始,肖肖尼北部的黑脚族(Blackfoot, 详情请看最上面的部落图)部落联盟,以及肖肖尼东部的苏族、夏安族和阿拉帕霍族具备了更先进的武器和更充足的战马,他们联合起来,逐渐将肖肖尼人向南向西逐去。在这个过程中,一些东肖肖尼人移动到了今天的西德克萨斯州,演变为了科曼切人,一些历史学家也由此认为科曼切人是肖肖尼的第四个子族群。

美国对印第安人的种族灭绝行为在开发西部时期达到高峰。开发西部本来就是扩张领土的行为,显然会遭到原先居住在西部的印第安人的反抗。在东部印第安人早已毫无反抗能力,甚至毫无生存空间的情况下,美国西部印第安人的反抗,便成为美国最头疼的麻烦。为了保证西部开发的顺利实施,减少美国白人与印第安人的敌对行为,1851年9月,美国政府委派印第安事务官以及总统特派专员,与西部地区多个印第安人部落签订了一份条约,该条约以签订地点命名,被美国人称为《拉勒米堡条约》,印第安人称为“长草地条约”,这是美国历史上关于印第安人的最重要的条约之一。

你想想,从几千万头到几十头,这是个什么概念?

图片 1

白人的到来

西肖肖尼人一直与西班牙殖民者和墨西哥移民共同居住,到1800年时已有好几代人。第一次有明确文字记载的接触发生于1805年,那时刘易斯与克拉克远征队奉杰弗逊总统的命名前去探索新购买下的路易斯安那地区的西部和北部的地形。由于莱姆哈伊的肖肖尼原住民首领萨卡加维亚的存在,这只探险队与北肖肖尼人相处的非常愉快。与此同时,著名的探险家们,例如詹姆斯·“吉姆”·柏瑞哲,也已于1820年左右来到了洛基山脉,并在风河、绿河和蛇河流域建立了一个每年一次的毛皮交易集市,这个集市从1825年开设,到1840年结束。在这段时间内,来自怀俄明州、蒙大拿州、爱达荷州和犹太州的肖肖尼人不仅获得了商品和武器,还逐渐熟悉了白人的生活方式。

杰弗逊总统购买的路易斯安那

随着毛皮集市到来的还有各式拓荒者们,然而这些矿工、农场主、生意人等与肖肖尼各部落之间的关系并不像探险者和肖肖尼之间的关系那样友好。美国政府通过路易斯安那交易“购买”到了肖肖尼人生活的西部和北部地区;1848年,美墨战争后签订的瓜达卢佩·伊达尔戈条约又将肖肖尼人居住的剩余所有土地都割让给了美国。加利福尼亚小道和俄勒冈小道这两条美国西部直通太平洋要道更是直接从肖肖尼的腹地穿过。之后,加利福尼亚(1848年)和蒙大拿(1864年)新发现的金矿、以及内华达州卡姆斯托克的银矿又让无数拓荒者和淘金客涌入这片地区。

白人对肖肖尼土地最大的入侵发生在伯明翰·杨时期。为了躲避在密苏里州和伊利诺伊州遭受到的宗教迫害并建立一个基于信仰的共和国,伯明翰·杨带领他的摩门教徒于1846年来到了大盐湖地区(之前的几个世纪中,虽然犹他人和北肖肖尼人在此狩猎,但从未建立过永久性的聚居地)。
到了1847年12月时,已经有2000摩门教徒定居下来,未来的10年内,还有大约七万人坐着大篷马车赶来。杨决定在这里兴建圣徒大教堂(即摩门圣殿),盐湖城也随之环绕建起。自此以后,摩门教传教士就以这个盆地为中心开始向四周传教。

盐湖城圣殿

《拉勒米堡条约》不长,一共只有8款,摘录几条。条款2:上述各部落特此承认美国政府有权利在部落各自的领土上修建道路,成立军队和修建岗哨。条款3:考虑到在先前条款中得到的权利和特殊待遇,美国政府同意在该条约批准后保护上述部落免遭美国人的破坏和袭击。这两个条款看起来像是平等的,但事实上却极为不平等,它等于在说:我可以从你家前门后门自由通行,但不会给你家造成破坏。注意“条款3”的一个用词,“免遭美国人的破坏和袭击”,也就是说,印第安人不是美国人,因此,这份条约更像是一份国与国之间的外交条约。那么,一个国家到另一个国家的领土上“成立军队”、“修建岗哨”的目的又是什么?

没有了野牛,印第安人的生活捉襟见肘。不得不放弃狩猎,不得不居住在保留地里接受美国政府的施舍。他们开始学英语,年轻一辈不得不学习白人的生活方式。而有些不愿放弃印第安传统文化的人则揭竿而起,对抗美国统治者。大酋长坐牛就是这样的典型。

图一

合作与抗争

肖肖尼各部落之间对美国扩张的反应有很大区别。

  1. 东肖肖尼的酋长华谢基与白人保持了十分友好的关系,1851年,他在女婿詹姆斯催促下,他参加了位于拉腊米堡的大议会,在那里他签署了与美国人在风河区域合作进行狩猎和露营的协议。1868年时他又与班诺克印第安管理署签订了一份新的协定,美国政府同意他在任意地区选择一块大约三百万英亩的土地作为保留地,这是历史上唯一一块由印第安人自主选择的保留地。

  2. 总的来说,西肖肖尼人一直与进入他们土地的白人拓荒者和矿工和平相处。这主要是因为他们所处的土地几乎都是干旱的沙漠和沙丘,并不适宜定居。西肖肖尼人也缺乏东肖肖尼和北肖肖尼人的尚武精神,爱达荷州和俄勒冈州的肖肖尼人一般靠放羊和捕野山羊艰难度日,而内华达州和加利福尼亚州的肖肖尼人则是原始的狩猎民族。这些不超过200人的小游牧部落都在1880到1890年代之间逐步被迁往位于内华达州的小保留地中。

  3. 与东西肖肖尼人完全不同,北肖肖尼人对白人的侵入进行了顽强的抵抗。在最早期的时候,北肖肖尼人还能与摩门教徒和平共处,因为摩门教的长者默许用食物和物资来补偿肖肖尼人在打猎和伐木上受到的损害。虽然零星的冲突时有发生,但在1847年至1850年代之间,肖肖尼人与摩门教徒之间大致上维持了和平态势;50年代之后,大量涌入的大篷马车和淘金者抢走了肖肖尼人的大部分猎物。1859年时,犹他区印第安事物管理人雅各布·富尔尼认识到了移民带来的巨大冲击,他这样写道:“印第安人...由于白人的进入,开始变得食不果腹。”处于绝望和饥饿中的肖肖尼人开始袭击落单的农场并盗走耕牛,而这反过来加剧了摩门教徒与肖肖尼人之间的摩擦,补偿给肖肖尼人的食物和物资日益减少了。

人们也许会说印第安人很傻,美国人在印第安人的领土上“成立军队”、“修建岗哨”除了针对印第安人之外,还能针对谁?印第安人就不该接受,不该签署这个条约。《西部风云》中有一段专门表现了印第安人商量是否签署该条约的民主讨论会。一些人的确不愿接受,他们发表了很多看法,主要意思是说,美国人以前都说话不算话,这次也不可相信。后来有一位德高望重的老酋长说:我们显示一点诚意,给白人一个机会,看他们这次会不会履行承诺,印第安人需要和平。老酋长的这番话,还有一个原因是,《拉勒米堡条约》的第5款规定了各个印第安人部落的领土区域。虽然比起印第安人自由生活的年代,领土面积已经大大缩小,但是,印第安人面对现实,决定做出让步,接受美国的条件。这种行为颇为类似今天的巴勒斯坦人接受“以土地换和平”的无奈选择。但是,巴勒斯坦人让出了土地,没有换来和平,150年前,印第安人也遭遇了同样的命运。

可惜,他们的武器太落后。而且,那时候,美国已结束南北战争,腾出手来专门对付印第安人。在武器装备良好的美国军队面前,印第安人丝毫没有还手之力,只能做无谓的牺牲。

1.Oregon trail ——俄勒冈州小径(图一中的深蓝色路线,图二中的绿色线路)

俄勒冈州径从1811年至1840年由毛皮贸易商和贸易商( fur traders and traders)铺设,只能步行或骑马。

小径跨越超过一半的大陆,长达2170英里,始于密苏里州的独立城,贯穿堪萨斯州、内布拉斯加州、怀俄明州、爱达荷州和俄勒冈州。经过无尽的平原,连绵起伏的山丘和山口的漫长旅程,在俄勒冈州的威勒米特谷结束。

从19世纪30年代初开始,在之后的几十年里,特别是1846-69年,俄勒冈小径及其许多分支,被将近40万定居者、农民、矿工、牧场主、企业主及其家属使用。

路线的东半部也被加利福尼亚小径(California Trai)(1843年),摩门教徒径(Mormon Trail)(1847年)和博兹曼径(Bozeman Trail)(1863年)的旅客使用。

随着第一条横贯大西洋铁路(First transcontinental railroad)于1869年建成,这条线路的使用减少了。

现代高速公路,如80号州际公路和84号州际公路,沿着同一个路线向西走过,通过了原来建立的城镇,为那些想使用俄勒冈路径的人服务。


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图二

首领波卡特洛

波卡特洛

波卡特洛生于格劳斯溪附近(今日的犹他州西北部)。他早年的生活状况和经历现今已经难以寻找。波卡特洛成人大概是在19世纪20年代到30年代之间,大概是在伯明翰·杨带领的摩门教徒来到犹他地区的1847年时当上部落酋长的。波卡特洛很快成长为一名著名的战士和智者。
然而在他成为领袖的时候不得不面对白人人数的快速增长、草原被开辟为农场、以及源源不断的淘金者大军。

当然,《拉勒米堡条约》还规定了美国政府已经或可能对印第安人部落造成的损失给予补偿,8个印第安人部落,每年共可获得5万美元的补偿,为期10年,共50万美元。但不是现金,如果是现金,印第安人可能会用它来买武器,美国政府规定不得将武器卖给印第安人,甚至连铁器都不行。虽然很多白人为了赚钱,并不听从美国政府的法令,但是,卖给印第安人武器,的确是违法的。因此,美国政府每年提供的5万美金,都是商品、家畜、农具,并由美国政府根据印第安人口数量分配,印第安人自己还不能分配。8个部落每年共5万美金的商品,能起多大作用?印第安人当然还要靠自己谋生。

美国作为如今世界最强大的国家,其建国史却也有诸多原罪。对印第安人的屠杀就是美国不可抹去的污点。据学者研究,欧洲人初到美洲的时候,美洲大陆大约有5000到8000万左右印第安原住民。

2.California trail ——加州小径(图一、图二中的红色线路)

在1840-1850年间,加州小径承载着美国历史上最大规模的移民,将25万多黄金寻求者带到黄金地带,让农民们找到丰富的农田。

一般路线从沿密苏里河的各个跳点开始,并延伸到加利福尼亚俄勒冈州和内华达山脉的各个地点(The general route began at various jumping off points along the Missouri River and stretched to various points in California Oregon, and the Sierra Nevada.)。

路线通过了密苏里州,堪萨斯州,内布拉斯加州,科罗拉多州,怀俄明州,爱达荷州,犹他州,内华达州,俄勒冈州和加利福尼亚州。

随着汽车被引进,并开始被群众所采用,高速公路取而代之。今天,美国40号公路和80号公路沿袭加州小径。


在这条路上有一个西部移民史上最为悲惨的故事,那就是Donner Party的故事。

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Donner Party在汉语里叫唐纳大队,又称作唐纳-瑞德大队(Donner-Reed Party),指的是一群在1846年春季由美国东部出发,预计前往加州的移民队伍,他们是由数个家庭组成的篷车大队。

前往西部的旅途通常需要费时四到六个月,但唐纳大队采取了一条被称为黑斯廷近道(Hastings Cutoff)的新路径, 他们横越犹他州的瓦萨奇山脉及大盐湖沙漠,接着来到洪堡河谷,到达现今的内华达州,此时他们已经失去了众多的牲畜,队伍内部也产生分裂。

在1846年11月初,他们终于来到最后的关卡,内华达山脉,然而一场提早到来的风雪将他们困在2000公尺高的Truckee湖(现在称为唐纳湖)畔。

12月中开始有人从营地出发寻找救援,但由于当时加州正经历美墨战争缺乏人力,唐纳大队受困在内华达山区度过寒冬。

他们的食物逐渐消耗殆尽,在恶劣的环境下,接近半数成员遭到冻死或者饿死,部分生存者依靠食人存活下来。

直到1847年2月中第一支搜救队伍才终于抵达他们受困的湖畔营地,距离他们被困已将近四个月。

87名成员中,最后只有48人活着抵达加州。

人们为了纪念这些先驱者,在Truckee城的边上标出了他们被困的路线(Donner Pass),并以Donner的名义命名了一个州立公园(Donner Memorial State Park)。


反抗

虽然波卡特洛酋长在听到斥候报告敌军接近后,带领自己的族人离开了山谷,猎熊和其他几位酋长认为这件事可以通过谈判和平解决——至多是肖肖尼人进行一些赔偿罢了。然而,康纳并没有发起一场谈判,根据目击者的报告,在肖肖尼人试图反击后,美军军官失去了对自己部队的控制,事情最终演变为了一场屠杀。屠杀止时,已有大约500名原住民被杀害,大部分都是非战斗人员,这件事也由此被称为熊河屠杀。猎熊酋长死于此战,剩下的9位酋长在萨格维奇酋长的带领下投降。根据1863年7月签订的布克思·埃尔德条约,他们的部落全部被强制迁入保留地中。躲藏了5年以后,遭受严重饥荒和减员的波卡特洛部落也被迫向美军投降,并被限制于霍尔堡保留地。

19世纪50年代开始,抢劫大篷马车和落单的农场、以及盗窃耕牛牧马之类事件开始增加。不管这些事究竟是由土著流浪汉、白人逃犯还是不安分的肖肖尼人做的,波卡特洛总是被指责为这些事情背后的指使者。接下来的几年内,白人拓荒者和原住民之间发生了数起武装冲突和谋杀。在1862年反抗达到高潮,那年波卡特洛亲自率人劫掠了一辆通过爱达荷州中南部巨岩城的大篷马车,几天后,肖肖尼人又在蛇河附近攻击了另外两辆马车。

内战期间的林肯政府担心达到西海岸的通信被切断,又不确定摩门教徒的忠诚度,于是命令美军开进这片地区平乱。命令康纳领导的美国第三加利福尼亚步兵团开进这片地区平乱并在盐湖城修建军事基地。1862年10月,康纳领导着一支部队从加利福尼亚出发,在盐湖城东面3英里处修建了一座军事基地。

与此同事,数个肖肖尼部落来到卡奇山谷参加一年一度的冬季宿营。另一次由同盟部落猎熊酋长发起的劫掠激怒了康纳和他旗下的第二志愿骑兵团,他们前往卡奇山谷,那里有包括波卡特洛部落在内的数个肖肖尼部落聚集。

虽然波卡特洛酋长在听到斥候报告敌军接近后,带领自己的族人离开了山谷,猎熊和其他几位酋长认为这件事可以通过谈判和平解决——至多是肖肖尼人进行一些赔偿罢了。然而,康纳并没有发起一场谈判,根据目击者的报告,在肖肖尼人试图反击后,美军军官失去了对自己部队的控制,事情最终演变为了一场屠杀。屠杀止时,已有大约500名原住民被杀害,大部分都是非战斗人员,这件事也由此被称为熊河屠杀熊谷屠杀(Bear River Massacre)。

熊谷屠杀

油画 - 熊谷屠杀

之后美军继续他们的平叛行动,他们在大盆地地区域反复扫荡,试图抓住逃走的肖肖尼酋长、尤其是波卡特洛。躲藏了5年后,波卡特洛被迫向美军投降——因为他的部落已经无法再在疾病和饥荒中坚持下去了。根据1868年签订的柏瑞哲条约,波卡特洛同意交出部落狩猎地的三分之二、允许白人建造的公路穿越部落领地、并将自己的部落迁移到霍尔堡保留地中。作为补偿,美国政府承诺将每年给予他价值5000美元的食物和物资。

柏瑞哲条约及后面条款所割让的土地的情况

但是《拉勒米堡条约》还规定,如果印第安人对路过或“生活”在印第安人领土范围内的白人产生错误举动而造成损失,白人将要求赔偿。这一条款的陷阱在于,它给了美国人在印第安人领土内“生活”的权力,印第安人的领土等于不受任何保护。同时,何为“错误举动”,由于印第安人几乎不了解美国的法律,因此,只要美国人说“错误”,那就是错误。更为恶劣的是,条款8规定:谈判双方均同意如果乙方的任何一个印第安部落违反了其中的任何一条规定,美国有权扣留上条提及的对该部落的全部或部分物质补助,直到美国总统认为该印第安部落已经做出弥补。在执行这一条款的实践中,几乎可以理解为,任何个人的“违反规定”都将视为是整个部落“违反规定”,用今天的话来说就是“连坐法”、“株连法”,一人犯罪,全家受罚,直到美国总统满意为止。

可是,当今的美洲,特别是美国,印第安人早已被边缘化。他们早已从主人的地位变为弱者。许多印第安人吃著美国政府给的低保,住在保留地里无所事事。他们在政治上、经济上都无足轻重,他们原来的生活方式也大多失去。

3. Mormon trail——摩门小径(图一中的绿色路线、图二中的蓝色线路)

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魔门小径所经过的景点

摩门教(MORMON),即耶稣基督后期圣徒教会,简称后期圣徒,成立于1830年4月6日,由当时24岁的约瑟·史密斯在美国纽约州组建。

摩门小径是指1846年至1868年期间,摩门教信徒自伊利诺州的诺伍(Nauvoo,Illinois)迁徙至犹他州的一条路线,全长约1300英里(2080公里)。

由于遭到迫害,当时的教会领导人杨百翰(Brigham Young)率领部分摩尔门教信徒自伊利诺州沿这条路线迁徙至西部大平原。直到第一条横贯大陆铁路完成为止,这一路线持续使用了超过20年的时间。

今天,摩门小径是美国国家小径系统的一部分,被称为摩门教先锋国家历史足迹(Mormon Pioneer National Historic Trail)。

美国80号公路沿袭部分魔门小径。


图片 5

100多年以前,美国在西部大开发中所体现出的不畏艰苦、不怕牺牲、寻找新土地、开发新财富的牛仔精神,后来成为美国人豪迈乐观、勇于开拓、探索不止的整个民族的精神,大大促进了美国繁荣富强。

但是,随着美国人向西迁徙,大批印第安人遭到屠杀,幸存者被强行赶到更为荒凉的“保留地”。印第安人被迫迁徙之路也被称为印第安人的“血泪之路”。


我们此次的行程是沿着加利福尼亚小径相当的路线,走俄勒冈州小径到达黄石,然后又沿着魔门小径,经犹他州、内华达州,继而返回加州。

保留地的生活

美国印第安管理署几乎从未遵守过承诺,送来的食物补给大部分已经坏掉,每年应给的现金也基本不会兑现,保留地的土地又不适合耕种。因此,在被限制于保留地的年份里,疾病和饥荒让原住民的数量大幅减少。1875年是一个十分严重的灾荒年份,波卡特洛只好带领他的族人来到位于犹他州奥林郡附近的一个摩门教传教士的农场,在那里他们帮忙播种了小麦、玉米、土豆和蔬菜。他希望通过让整个部落信仰摩门教来换取收获季节时的他们帮忙播种的食物中的一部分。然而,白人拓荒者们并不领情,他们要求波卡特洛回到保留地内,必要时甚至将诉诸武力。

肖肖尼风河保留地

对此,波卡特洛又一次感到自己被欺骗了,他和他的人民也因此拒绝了基督信仰。此时的波卡特洛已经60多岁了,日益不满的他逐渐淡出了保留地事务。他的身体状况也在不断的走下坡路,最终于1884年去世。按照他生前的遗嘱,他的尸体穿上了全套战斗装备,和他身前心爱的衣服、战刀、火枪和18匹马一起,被葬在蛇河的最深处。

确实,善良淳朴的印第安人喜欢一诺千金,一言九鼎,他们无法在合同技巧上与美国人斗心眼、玩花招。《西部风云》中,有一个片断,展现了美国政府如何兑现他们的合同约定。有一个摩门教的车队路过印第安人的土地,由于有了条约的规定和酋长的约束,印第安人都站在那里看。突然,摩门教车队中一头牛跑出了队伍,闯入印第安人的营地,撞坏了好几个帐篷,帐篷主人很生气。但是,酋长还是命人将牛抓住,送回给摩门教徒。然而,摩门教徒害怕与印第安人打交道,没有接过牛缰绳,回到了车队,离开了。印第安人以为白人不要牛了,便将这头牛作为被撞坏帐蓬的那名印第安人的赔偿。

可以说,印第安文明几乎已被摧毁了。

肖肖尼特色兵种

  1. #### 探路者 Pathfinder

能力:1. 土著语言 (可以选择遗迹结果) 2. 不受地形影响
在美国大平原和落基山地区生活着美洲土著们中有些人非常善于探路和侦查,他们一般是所在游牧部落侦查的主力。这些探路者通常有着不同的头衔,主要工作包括搜索猎物和敌人、探索移民道路、刺探地方情报和保护冬季猎场。探路者的技术娴熟,因此许多强大势力也招募他们作为向导和斥候,例如皮克特战争(1637-1638)时期英国马萨诸塞殖民者们就曾得到了纳拉干人和莫西干部落的帮助。然而,随着前线战事的消失和对美洲土著的限制,探路者们逐渐消失了。

探路者

  1. #### 科曼切骑兵 Comanche Riders

作为游牧民族存在的科曼切人在长期与其他印第安人、墨西哥和美国拓荒者的斗争中逐渐发展起了骑战文化。科曼切男孩在很小的时候就被开始训练骑乘耐劳的平原马驹。科曼切骑兵使用的主要武器是黑曜石尖制的长矛,可以对敌人的步兵单位造成极大杀伤,除此之外他们还配有弓箭或者更后期的来复枪。他们的主要战术是游击战:从18世纪初袭击西班牙在新墨西哥建立的哨站一直到1875年最后一支科曼切人被美国军队击败。
至于他们有多强,可以看这个视频,虽然有点假。 谁才是致命的武士:科曼奇印第安斗士VS蒙古骑兵

几天后,一支美国军队来到印第安人营地,军官宣布说,有白人控告印第安人偷了他的牛,酋长必须赔偿,并将小偷交给美国军队实施惩罚。被当成小偷是对印第安人的侮辱,印第安人私有财产很少,大多实行财产公有制,没人会偷东西。酋长向军官解释说,没有偷牛,牛是自己闯进来的,以为白人不要了,已经被吃掉了。如果一定要赔偿,酋长愿意赔5匹马。然而,坚持法律,坚持条约规定的美国军官不同意,一定要把偷牛贼带走。酋长见谈判不成,不谈了,扭头而去。于是,美国军官下令开枪,酋长当场被打死。美国军官又下令向印第安人的营地开枪、开炮射击。

尽管如此,假如说印第安人生生从七八千万被屠杀到了只有几百万却不现实。那么,印第安人人口下降为什么如此剧烈?

后记

接下来会有对各个文明的介绍,尽请期待:

  1. 阿兹特克: Civilization 游戏之 美洲三大古文明之 阿兹特克
  2. 玛雅: Civilization 游戏之 美洲三大古文明之 玛雅
  3. 印加: Civilization 游戏之 美洲三大古文明之 印加
  4. 肖松尼: Civilization: 美洲印第安文明之 肖肖尼

《西部风云》中的这个片段,几乎完全参照真实的历史,在历史上,美国人将这一事件称为“格雷坦大屠杀”,但是,美国人所说的大屠杀,并不是承认美国在犯罪,而是说印第安人实行大屠杀。事件当时,酋长被打死后,营地遭到炮火轰炸,妇女儿童死伤无数,整个部落4000多人义愤填膺,他们拿起简陋的武器,与美国军队发生了冲突。这支来抓“小偷”的美国军队人数不多,结果被印第安人全部消灭。格雷坦是带领这支军队的美国少尉的名字,美国用他的名字命名了一次印第安人的“大屠杀”。事后,美国派军队实施了报复,杀死了86名印第安人,逮捕了70名妇女儿童。

《枪炮、病菌与钢铁》的作者贾雷德·戴蒙德以为,给印第安人带来最大死亡的不是屠杀,而是疾病。这疾病主要是天花。天花这种病纵然在亚欧大陆上,也是非常恐怖的疾病,一旦得上,死亡率非常大。据说清朝的顺治帝就是死于天花。

顺便说一下摩门教。摩门教原先在美国南方,因为有“邪教”嫌疑,被赶了出来,后来达到美国西部犹他州的盐湖城居住,《西部风云》中摩门教徒向西部迁徙,应该就是前往盐湖城。在《拉勒米堡条约》签订6年后,摩门教徒得知,当年在美国南方告发他们的人,也在迁往美国西部的路上,于是,摩门教徒对这支前往西部的白人车队实行了大屠杀,他们以上帝的名义处死120名成年人,只有17名10岁以下儿童幸免于难。这一惨案发生后,只有两名摩门教首领被美国政府判处死刑。相比较而言,印第安人被栽赃偷了一头牛,便要集体遭到枪炮轰击,如果印第安人杀了120名白人,不被全部杀光才怪。

天花随着白人进入美洲大陆。这是一种印第安人从来没有得过的疾病。他们体内没有任何抗体。天花像死神一样在美洲大陆上肆虐,印第安人整个部落大片大片死亡。短时间内,几乎损失了90%的人口。一位当时的传教士曾这样描述:「在一些地方满门皆灭,死者太多,以至无法全部掩埋。」

《西部风云》中还有一段情节,更加鲜明地反映了美国人是如何执行他们的法律的。有一个印第安人部落是抵抗白人最坚决的部落,但是由于生存条件实在太艰苦,酋长最终决定放弃抵抗,与美国军队谈判,迁到美国政府规定的保留区。美军将军要求首先交出全部武器,印第安人交了。美国将军觉得交出的武器太少,印第安人都是骗子,便命令士兵搜查,结果士兵搜出一批打猎用的弓箭以及做饭用的刀具,都被当成是武器。最糟糕的是,一名印第安人身上还有一把抢,酋长来不及解释这名印第安人是聋子,听不到交出武器的命令,美国将军已经下令开枪、开炮,这个印第安部落被彻底斩尽杀绝。这名印第安酋长,就是历史上著名的“坐牛”酋长,至今,他依然是印第安人心目的英雄。通过“坐牛”酋长及其部落的命运,我们就能理解,美国政府消灭野牛的行为,其实就是类似日本人的“三光”政策,目的是让所有的抵抗力量失去生存的基础。只有投降,同意到狭小的保留地居住,才能在没有尊严的情况下,保住一条活命。下次再说吧。

这个场景,在电影《启示》中有展示。电影中的瘟疫,看上去简直让人窒息。这种恐惧让印第安人无所适从,于是他们就不断祭祀,用活人祭来犒劳神灵。这又引发不同部落之间的战争。

也就是说,除了屠杀、疾病,印第安人之间的战争和人祭也是导致印第安人口急剧下降的一个重要原因。

印第安人最初见到欧洲人的轮船时,他们觉得非常新奇。他们为欧洲人送去食物,为他们做向导,教他们当地的语言。但他们万万想不到,如果干年后,这些外来人会摧毁他们的文明。

看《西部风云》,莫名地觉得悲怆。一个文明的陨灭,让人无限惋惜。或许,印第安人没有发明先进的科技。但他们有他们的生活哲学,他们与自然和谐地相处,他们有自个心中的神灵。

但这一切,在白人到来之后,都彻底改变了。

当今,纯种的印第安人已不多见,印第安人原有的生活方式也基本消失殆尽。或许,如果干年后,他们将被美国白人彻底同化,从此消失于历史的长河。

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