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要不要等他,国学故事

文章作者:中医中药 上传时间:2019-09-30

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《孔子家语》让中国人受用一生的故事

以前读书的时候,老师假设了一个情境:

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子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”

张宝儿   2016-02-01

奇幻城娱乐网址,热恋中的小两口在周末相约去玩,在那个冬季的周末,女孩很早就起床化妆,千挑万选了一套衣服,满心期待的提前到了约会地点。相约的时间早上8点到了,男孩还没到,女孩特别生气,哪里有让女的等男的,太混蛋,算了,谁让我爱他呢,多等一会儿。

小故事大道理

眼见不一定为实,是受客观环境的误导;心之所向也不可信,因为多数人只相信自己愿意相信的,而不论其是否为事实。

无意中看到的这则小故事,觉得很受用,便分享给大家,希望大家看完有所收获。

然后等到了8点半,开始有点担忧,会不会忘了,打个电话问问,电话关机。真是的,约好的出去玩,都不把手机充好电,来了一定要好好批评他。

孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒。昼寝。颜回索米,得而爨之,几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而後馈。”颜回对曰:“不可。向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之:知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。《吕氏春秋·审分·任数》

记得大三实习的时候,是院里安排的在某事业单位实习,所以闲暇时候尤多,各类新闻网站、报纸、期刊便成打发这闲暇时候的好东西。

原文:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”(《孔子家语》

9点了,女孩开始焦虑,他不会出什么事了吧,恰好天气也变得不好了,开始刮风,也飘起了雪花。一遍遍的打他的电话,一次次的关机,发信息也不回。等他来了,解释不满意,就等着分手吧。

译文

偶然在一本叫《年轻人》的杂志上看到一篇文章,由建行湖南分行国际部总经理所写,其中说到我国的中医中药在古代为何疗效甚好,现在却不行了?原因是古时的草药是自然生长而吸取天地之精华,所以像什么千年人参之类的确实效果好,而现在为了追求效率,用各种化学生长素催长出来的药草哪可能有什么好效果呢,由此而推崇慢文化。

文言文小编是很反感的,学历有效很多不是很理解,但是孔子最后的一句话点醒了我。“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。

10点了,女孩一个人冻得瑟瑟发抖,一辆辆的出租车问她去哪里,被她都拒绝了。她觉得自己好傻,她觉得自己被骗了,情不自禁的在那里哭了起来。她要等,走了会不甘心,要听他解释。

孔子被困在陈国,蔡国之间,只能吃些没有米粒的野菜,七天没有吃到粮食。孔子白天躺着睡觉。颜回讨米,讨到米后烧火做饭,饭快熟了,孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。过了一会儿,饭做熟了,颜回谒见孔子并且献上饭食,孔于假装没有看见颜回抓饭吃,起身说:“今天我梦见了先君,把饭食弄干净了然后去祭祀先君.”颜回回答说;“不行。刚才烟尘掉到锅里,扔掉沾着烟尘的食物不吉利,我抓出来吃了。”孔子叹息着说:“所相信的是眼睛,可是眼睛看到的还是不可以相信,所依靠的是心,可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住:了解人本来就不容易呀。”所以,有所知并不难,掌握知人之术就难了。

到底是慢好还是快好,也一直是一个很有争议的话题。有人说慢是享受生活,快是效率工作。那如何享受工作呢?慢工作算是答案之一。

下面给大家带来译文:

11点了,女孩身冷,心更冷,都等了这么长时间了,再等等吧。

慢工出细活,以时间和工艺堆砌的附加值,能让慢工出的产品比速产品更具价值,甚至超过其单位时间的平均价值。

孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事,起身说:“我刚才梦见了先父,这饭很干净,我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的,否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了。”孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住。学生们记住,了解一个人是多么不容易呀。”

11点半,她要等的那个人姗姗来迟。

奇幻城国际网页版,但是艺术品终究是稀少的,终究只能小心地护着,远远地观赏。一般地工作者,要是慢慢地工作,也恐怕早就被炒鱿鱼了吧。

 

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社会不需要那么多艺术家,生活也不需要那么多艺术品。但社会也不能没有艺术家,生活也不能没有艺术品。

问:如果你是这个男的该如何解释,怎么哄这个女孩。

之前有在搜狐上看到过一篇关于中医的文章,说一个中医药大学毕业的因为没关系进医院,就只能自己开了家中医诊所,但生意一直不好,有朋友支招说:去请个气色良好的白发老头在你店里摆张太师椅让老人家坐着,给病人看病时假装请教下便可。果然此后来他诊所看病的病患逐渐增多。

这是老师提出的开放性问题,轮到我回答的时候,我说:

中药中医皆成如此之态,真怪不得被骂伪科学。但这其中也跟患者的陈旧观念脱不了干系。固执地只信老中医,年轻的从医者只能出此下策应对。再如“便宜没好货”这样的观念,便宜的东西无人问津,提价几十倍后就成为人人追捧的大牌了,不是无商不奸,商家表示也很无奈啊。

“我会特别生气,你怎么会这么傻,这么冷的天,你找个地方避避暖,或者直接回家也行呀。我要是不来,你要在这里等到死吗。”

90后女孩骗30000000000后消失,这样的新闻屡见不鲜。有人说那些人傻,这都信;有人说那些人不傻,只是贪,明知道是骗局也要进,因为他们都相信自己不会是骗局的最后一棒。骗子表示也很无奈啊,本来计划就实现个小目标先骗他一个亿,结果入局的人太多,根本停不下来啊。

老师对我的评价是,情商太低。

你相信的可能都是错的,所以你懂得很多道理依然过不好这一生。

今天再次想起这个问题,我依然是这样想的,也依然会这么回答,

但你也可能过得很好,很快乐,因为我说的也可能都是错的。

当然,如果我是这个男的,肯定会感动、心疼、内疚,但是真的很生气,因为我再去哄她,都弥补不了她所受的伤。

更多时候我会是一个悲观主义者,我希望我不在她身边的时候,她能吃好、睡好,有自己的判断,而不是为了我或者某人去牺牲自己。

我希望我爱的人能够爱自己,而不是拿别人的错误去伤害自己。


再换个角度,女孩要不要听男孩解释呢?

《圣经》故事中亚当和夏娃偷吃禁果之后,

耶和华呼唤亚当 :“你在哪里?”

亚当:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体。”

耶和华:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?”

亚当:“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”

耶和华又同样问了夏娃。

夏娃:“那蛇引诱我,我就吃了。”

也就是说在做出把亚当与夏娃逐出伊甸园的决定之前,耶和华对亚当和夏娃进行了一系列的提问,询问他们事情的缘由,给他们解释的机会。

一个全知全能的神,他有不知道的事么,但是他依然给了亚当夏娃机会,因为他知道自己这个神并不是全能的,亚当夏娃的辩解就是自己避免犯错的机会。

在东方同样有一个故事,是孔子认为自己太相信自己的内心或者眼睛而犯的错误。

孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”

颜回对曰:“不可!向者煤怠入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”

孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”

                                                                                ——《吕氏春秋》 

翻译:

孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。白天睡在那,颜回去讨米,讨回来后煮饭,快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会,饭熟了,(颜回)请孔子吃饭,孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。

孔子起身说:“刚刚梦见我的先人,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”

颜回回答道:“不是那样的,刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭),丢掉又不好,就抓来吃了。”

孔子叹息道:“(按说)应该相信眼睛(看见)的,但是眼睛也不一定可信;应该相信自己的心,自己的心也不可以相信。你们记住,要了解人本来就不容易啊。”


我们总是对某些过去的事实耿耿于怀,可是过去的终究是过去的,就算是神灵也不能还原当时的场景与每个人的所思所想。

西方的程序正义可能最早来自于亚当夏娃的故事。

闻名全球、被称为“世纪大审判”的辛普森杀妻案,最终因为警方并不能证明辛普森杀妻,辛普森被脱罪。后来辛普森说漏嘴,妻子确实是他杀的。

那就是冤案了,可是美国大众竟然坦然接受了这种冤案,因为事实无法还原,法院相信了他与律师的解释,警方也没有完成证明责任。

相对于我们崇拜包拯的查明真相,狗头铡伺候,这种程序正义可能更伟大一些。因为包拯不是神,就算是神,他也会犯错,如果他真的错了,被冤枉的人何其无辜。

在“放过一个坏人”与 “冤枉一个好人'之间, 我更倾向于选择前者。

在感情上同样如此,理由比事实更重要。

你若相信他,让他把话说完,说服你了就原谅他。不能说服你,确信无爱,好聚好散。

在做出一个无法挽回的决定的时候,能否再等一分钟,再回头看一眼,何尝不是再给自己一个机会呢。

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